Far Cry 5: los orígenes del milenialismo, el culto de la secta Eden’s Gate

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Far Cry 5: los orígenes del milenialismo, el culto de la secta Eden's Gate

Montana de Far Cry 5 es un lugar donde el pastor Joseph Seed plantó las «semillas» de un profundo fanatismo religioso: el secta de la puerta del Edén, dedicada a la violencia y el adoctrinamiento forzado, está poblada por feroces partidarios de la llamada «milenialismo«. ¿Pero en qué consiste exactamente esta ideología? Según la definición de la enciclopedia Treccani es»la fe y la expectativa del reino de Cristo en la tierra, antes del juicio final, reservada a los justos y, según la mayoría de los cálculos, destinada a durar mil años«. Es posible que muchos jugadores no estén muy familiarizados con el concepto de»milenialismo«: este artículo está dirigido a ellos, por tanto, con el fin de explicar los orígenes de esta rama» apocalíptica «de la fe cristiana y así permitirles comprender un poco más profundamente el trasfondo narrativo del último shooter de Ubisoft. el padre» Joseph Seed puede guiar nuestras palabras.

Nacimiento y evolución del milenialismo

La hipótesis de que las raíces del milenialismo son judías proviene del siglo VI a.C., cuando Nabu-kudurri-usur, rey babilónico más conocido como Nabucodonosor II (o Nabucco), asedió Jerusalén y destruyó el Templo de Salomón, un evento catastrófico por su significado político, religioso y simbólico, al que siguió lo que se considera la primera deportación masiva del pueblo judío.
Fue durante este doloroso cautiverio que la concepción del «mesianismo«, o más bien la esperanza esperanzada de un divino libertador que transformaría el mundo y lo renovaría drásticamente a través de un evento apocalíptico y catártico. En definitiva, permanecer en el terreno de los videojuegos, un pensamiento común a los muchos» malos «con la intención para destruir y volver a fundar un universo, como en los juegos de rol japoneses, desde Sephiroth hasta Amalthus.

Según algunas hipótesis, el mesianismo de tipo judío se filtró en el cristianismo posterior y fue reelaborado y canonizado en el último libro del Nuevo Testamento, o el Libro del Apocalipsis o el Apocalipsis de Juan.
Así, en este caso realmente podríamos considerar el milenialismo, también llamado «quiliasmo» del griego «chiloi» que significa «mil», una derivación cristiana del mesianismo judío de los orígenes. El nombre deriva del número antes mencionado, porque este pensamiento profético predice una era de paz y prosperidad que durará un milenio, anticipado por el advenimiento de cristo, que será seguido por («mil no más mil«: palabras atribuidas apócrifamente a Jesús) el fin del mundo y el juicio universal.
Sin embargo, durante el milenio pre-apocalíptico será posible disfrutar de todos los beneficios materiales: riqueza, poder y sexo. Ha sido Cerinto, en el siglo I d.C. para reorientar el milenialismo hacia una dimensión de disfrute más espiritual que carnal: es un teólogo de Antioquía que no creía en los orígenes divinos de Jesús y lo consideraba un profeta nacido como hombre, posteriormente poseído, en el Curso de bautismo, por Cristo, entendido como espíritu divino en forma de mística paloma blanca. El pájaro de dios luego dejó a Jesús en la cruz para volar a las esferas más altas. Pero no todo el mundo está de acuerdo con el origen judío del milenialismo, cuya tortuosa historia, según el padre Meramo de albahaca, ha sido condenado por «una ignorancia muy amplia y de larga data».

Los fundamentos del milenialismo serían pues rigurosamente cristianos a partir de las intuiciones del evangelista Juan: en este sentido se distingue un kiliasmo «patrístico» de otro «hereje», cuya matriz sería el pensamiento de Cerinto, también considerado enemigo personal de Juan. . De hecho, San Ireneo, obispo de la ciudad de Lyon y martirizado más tarde bajo Marco Aurelio, escribió que cuando «Juan, discípulo del señor, yendo a Éfeso para lavarse, vio a Cerinto entre las aguas de los baños y salió sin limpiarse, por temor a que el lugar se derrumbara por la presencia de este último, enemigo de la verdad.«. Según pensamientos teológicos más radicales, basados ​​en una interpretación literal y no alegórica de los textos bíblicos, los judíos se engañaron a sí mismos sobre el advenimiento del verdadero mesías precisamente porque, como escribe el padre Castellani,»durante mucho tiempo habían estado preparados para equivocarse, habían dejado de lado las profecías de un mesías manso y redentor de pecados … Esperaban, exigían, el rey triunfante de la segunda venida«.
Condenado por Santo Tomás, por San Bonaventura y criticado por Sant’Agostino de ippon en su CIUDAD DE DIOSEl milenialismo siempre volvió a florecer en los siglos siguientes, a pesar de que la Iglesia Católica lo rechazó con «bondad». El ilustrado Gioacchino da Fiore «el abad calavrese con un espíritu profético dotado», en este sentido, fue uno de los abanderados bendecidos de su restauración medieval.

Los estudios y escritos de Joaquín fueron muy apreciados por Dante Alighieri, quien en el canto XII del Paraíso lo coloca entre los Espíritus Sabios junto con Tomás y Buenaventura. Si su literatura teológica es sin duda fascinante y lo suficientemente moderna como para influir incluso en los franciscanos, sin embargo surgieron movimientos que la banalizaron a través de lecturas superficiales, incapaces de captar sus alegorías, política, símbolos y filosofía, favoreciendo el surgimiento de algunas congregaciones pseudo-Gioacchiniane que aún persisten. hoy.
En este punto, uno se pregunta legítimamente por qué el milenialismo no se ha extinguido en el abismo de la historia. Quizás porque la condena católica nunca ha sido tan severa como la de otros pensamientos de origen evangélico o interpretaciones no canónicas de textos sagrados. Quizás porque criticar demasiado el milenarismo hubiera significado cuestionar las revelaciones de los primeros padres de la Iglesia o incluso el Evangelio, poniendo en crisis los fundamentos eclesiásticos y la misma palabra de Dios, pero la verdad está enterrada en el tiempo o revelada. en códigos antiguos, mayormente inaccesible. Cualquiera que sea la razón de su supervivencia, los jugadores debemos considerarnos afortunados: sin esta creencia, de hecho, Joseph Seed nunca habría podido encantarnos con su encanto, sus palabras, sus balas. Y nunca podríamos haber respondido a coro «aleluya«.